Ignacio Salas Obregón, Oseas: Marxista, pedagogo, obrero
La noche del 25 de abril de 1974, en Tlalnepantla, un joven comunista de apenas 25 años cayó herido en un enfrentamiento con la policía municipal. Su nombre era Ignacio Arturo Salas Obregón, Oseas para sus compañeros. Herido y detenido, fue arrebatado por agentes de la Dirección Federal de Seguridad y desaparecido en las entrañas del Campo Militar Número 1. No volvió a saberse de él. Pero su legado político, teórico y humano no cabía en las celdas clandestinas; desbordó los muros y se niega a ser olvidado.
Salas Obregón fue el principal dirigente teórico de la Liga Comunista 23 de Septiembre. Su texto Cuestiones Fundamentales del Movimiento Revolucionario no solo fijó una línea política: fue una brújula colectiva para una generación que había roto con los vicios del reformismo y el academicismo que caracterizaban a buena parte de la izquierda mexicana de la época. Frente a partidos convertidos en círculos intelectuales desligados de las masas obreras, Oseas y la Liga apostaron por algo distinto.
Y aquí su figura adquiere una estatura poco común. Quienes militaron a su lado no recuerdan solo al ideólogo riguroso; recuerdan al pedagogo. Tenía el don excepcional de desentrañar la teoría marxista más compleja y explicarla con una sencillez luminosa, sin concesiones a la pedantería académica. Dicen que hablaba durante horas con tal seguridad y claridad que no necesitaba consultar notas. Formar políticamente a sus compañeros era, en sí mismo, un acto revolucionario.
Pero Oseas no fue un teórico de gabinete. Para organizar a la clase desde dentro y compartir sus condiciones de explotación, trabajó como obrero en fábricas siderúrgicas. No era un gesto simbólico ni una idealización ingenua del mundo fabril: era una enmienda práctica a una izquierda que, con demasiada frecuencia, hablaba del proletariado sin haber compartido su jornada. En la LC23S no existían cúpulas privilegiadas, y Salas Obregón predicó con el ejemplo, fundiendo el análisis marxista con el trabajo manual y la agitación clandestina.
Esa combinación de teoría, pedagogía y arraigo obrero fue lo que el Estado percibió como una amenaza de primer orden. La Dirección Federal de Seguridad creó una brigada especial dedicada exclusivamente a desarticular a la Liga Comunista 23 de Septiembre y a su periódico Madera, que se distribuía en fábricas y centros de trabajo. No era para menos: la organización tenía presencia nacional, en universidades y núcleos obreros estratégicos, y su capacidad de agitación preocupaba más que muchas guerrillas regionales.
La respuesta del régimen no fue solo represiva, sino también propagandística. El Estado construyó una leyenda negra, hinchando las acciones político-militares y sepultando el trabajo político, para desprestigiar a la organización y aislarla de su base social. La memoria de la Liga fue deformada deliberadamente para justificar la brutalidad de la contrainsurgencia. Por eso, recordar a Oseas hoy exige también desmontar esas calumnias y restituir su verdadero rostro: el de un movimiento que, con aciertos y contradicciones —que las tuvo, como toda obra humana—, intentó enraizar la revolución en la vida concreta de los explotados.
A más de medio siglo de su desaparición forzada, Ignacio Salas Obregón no es una reliquia. Es una presencia viva. Su coherencia entre pensar, enseñar y actuar; su negativa a claudicar incluso en la tortura y la clandestinidad, y su convicción de que la teoría revolucionaria solo se valida en la práctica colectiva, lo convierten en un referente eterno. Honrar su memoria es también honrar a todas y todos los que, junto a él, creyeron que otro mundo era posible y entregaron la vida por hacerlo nacer.
Aquí el texto de Oseas:
https://ligacomunista23.wordpress.com/wp-content/uploads/2015/05/cuestiones09.pdf
