Los asesinos seriales y los modos de producción…

Existe una crítica común, a veces honesta y a veces malintencionada, que se lanza contra el materialismo histórico: “Si el hombre es producto de su entorno socioeconómico, ¿por qué existieron asesinos seriales en la URSS o en China? ¿No debería el socialismo haber creado un ‘Hombre Nuevo’ inmune a tal patología?”

Es una pregunta incómoda que debemos responder sin dogmas. La realidad, como siempre, es más compleja que la teoría y encierra lecciones cruciales sobre la naturaleza humana y los límites del sistema de producción.

Los Números en Frío (y su contexto)
Primero, los datos. Sí, existieron. Andrei Chikatilo en la URSS (52 víctimas) o Yang Xinhai en China (67 víctimas) son pruebas irrefutables. Pero la epidemiología es tozuda: Según bases de datos criminológicas, Estados Unidos concentra más de 3,200 casos documentados desde 1900, mientras que en la URSS se estudiaron unos 78 casos en 25 años (y en Asia representan menos del 5% global). La diferencia es abismal, aunque debemos ser cautos con el subregistro.

La Causa Profunda: El Cerebro es Materia, no solo Ideología

Aquí está el matiz fundamental que un materialismo vulgar ignora. El cerebro humano es también naturaleza. Las neurociencias demuestran que muchos de estos individuos presentan anomalías en el lóbulo prefrontal (sede de la empatía y el control de impulsos) y desequilibrios en neurotransmisores como la serotonina.
El socialismo puede planificar la producción de acero y garantizar el pan, pero no puede planificar la química cerebral de un niño que sufrió abandono afectivo o trauma severo en la primera infancia. La pobreza material engendra desigualdad y crimen, pero la pobreza afectiva (el maltrato, la humillación) engendra monstruos en cualquier latitud. Esto explica la existencia del fenómeno a pesar del socialismo.

La Contención Socialista: Entre el Tejido Comunitario y el Control Territorial
Aquí está la clave de la diferencia epidemiológica, y debemos enunciarla con honestidad histórica, no como apología.

1. El Tejido Social Denso: En los bloques de vivienda soviéticos o en las comunas populares chinas existía una cohesión comunitaria forzada por el modelo económico (no por romanticismo). La ausencia de suburbios dispersos y la vida en patios comunes hacían que el anonimato fuera difícil. El capitalismo incentiva el individualismo del “cada quien en su casa y Dios en la de todos”; el socialismo real, incluso con sus carencias, creaba un panóptico vecinal involuntario. La vecina que te veía todos los días notaba tu ausencia o tu conducta errática. Eso es seguridad ontológica.
2. El Efecto Colateral del Centralismo (Punto crucial): Los sistemas de control como la Propiska soviética (registro obligatorio de residencia) o los comités de vigilancia chinos no fueron diseñados para cazar asesinos seriales. Fueron diseñados para controlar a los disidentes políticos y gestionar la fuerza de trabajo. Sin embargo, tuvieron un efecto criminológico colateral: limitaban drásticamente la movilidad anómala. Un Ted Bundy cruzando fronteras estatales en un Mustang para matar en 5 jurisdicciones distintas era simplemente inviable en la URSS. La estructura represiva del Estado (cuya función principal era la lucha de clases y el control ideológico) terminó asfixiando, por pura logística material, la “zona de penumbra” donde opera el depredador serial itinerante.

La Fábrica de Monstruos del Capitalismo
Frente a esa contención (a veces opresiva, a veces comunal), el Capitalismo Tardío no solo permite el fenómeno: lo erotiza, lo industrializa y lo monetiza.

· Cosificación y Pornografía Violenta: El capitalismo necesita convertir todo en mercancía, incluido el cuerpo de la mujer. Esta alienación sexual (ver al otro como objeto desechable) no crea al psicópata, pero valida su fantasía y le proporciona un guion cultural masivo.
· El Anonimato del Asfalto: Las Interstates estadounidenses y los suburbios de clase media son el caldo de cultivo perfecto: máxima movilidad, mínima cohesión vecinal y nula capacidad del Estado para rastrear a un individuo sin una orden judicial.
· La Industria del Morbo: Y aquí la diferencia cualitativa más aberrante. Mientras en la URSS o China el asesino serial era una mancha a borrar del expediente histórico (se le fusilaba en secreto y se le negaba la fama), en el capitalismo el asesino se convierte en influencer. Netflix le dedica 10 capítulos, se venden sus cuadros por internet, y su nombre genera plusvalía a través de la audiencia. El sistema es tan eficiente que recicla el horror humano para convertirlo en ganancia.

Para ir cerrando… Contener vs. Alimentar
El socialismo no logró eliminar al monstruo que habita en los sótanos de la psique humana. Pretenderlo sería idealismo puro. Pero creó estructuras (económicas, comunitarias y sí, también de control territorial) que limitaron la expansión del mal.

El capitalismo, por el contrario, dinamita cualquier red de contención comunitaria para venderte una alarma individual, mientras convierte al psicópata de la carretera en una estrella de rock.

No se trata, pues, de un duelo numérico de cadáveres, sino de una cuestión cualitativa: ¿Qué sistema contiene la patología y cuál la convierte en espectáculo?