¿QUIÉN ES REALMENTE EL “EPICENTRO” DEL NARCO?
¿QUIÉN ES REALMENTE EL “EPICENTRO” DEL NARCO?
Notas materialistas sobre el último golpe verbal del imperialismo yanqui contra México
Eln la tribuna de la ONU, Donald Trump volvió a apuntar su artillería retórica contra México. Lo llamó “epicentro del narco”, advirtió que es “inaceptable” compartir la frontera con un país “controlado por cárteles” y equiparó a los grupos criminales con el Estado Islámico, declarándolos “enemigos de la humanidad”.
La prensa burguesa —tanto la mexicana como la estadounidense— ha reducido el episodio a un intercambio de declaraciones: Trump ataca, Sheinbaum responde con “cabeza fría”, la cancillería emite un comunicado, y el ciclo noticioso continúa. Nada más falso. Detrás del espectáculo diplomático hay una ofensiva material concreta del imperialismo contra la soberanía de nuestros pueblos.
Analicemos el hecho como lo que es: un fenómeno histórico concreto, atravesado por contradicciones de clase.
I. LA APARIENCIA Y LA ESENCIA
La apariencia es moral: México es un Estado fallido, cómplice del narco, incapaz de controlar su territorio. La esencia es política y económica: Estados Unidos necesita un enemigo externo para cohesionar su frente interno en un momento de crisis orgánica del capitalismo global.
Trump no habla en nombre de la humanidad. Habla en nombre de la fracción más agresiva del capital financiero-industrial estadounidense, que enfrenta:
-Una crisis de opioides que mata a más de 100,000 personas al año.
-Una crisis hegemónica frente a China en el tablero global.
-Una revisión del T-MEC (iniciada el 1 de julio de 2026) donde busca imponer condiciones más favorables a sus monopolios.
-Un electorado interno al que debe ofrecer chivos expiatorios.
El “enemigo de la humanidad” no es el cártel. El enemigo de la humanidad es el capitalismo imperialista que produce cárteles, mercados ilegales, flujos de armas y lavado financiero.
II. EL NARCO NO ES UN PARÁSITO EXTERNO: ES UN MOMENTO DEL CAPITAL
La burguesía y sus ideólogos presentan al narcotráfico como una excrecencia externa al sistema, una anomalía moral que debe ser “extirpada” con más policía, más cárceles y más guerra. Esta es una mentira.
El narcotráfico es una forma específica de acumulación capitalista que se articula funcionalmente con el capital “legal”:
EE.UU. es el principal mercado de consumo mundial de drogas y el principal proveedor de armas hacia México. Más del 80% de las armas incautadas en territorio mexicano provienen del norte.
La banca global lava miles de millones de dólares del narco. UBS Financial Services, uno de los bancos más grandes del mundo, transfirió más de 10,000 millones de dólares sin monitorear su origen ilícito. ¿Alguien pidió intervenir Suiza?
La industria armamentista estadounidense se beneficia directamente del conflicto: vende armas a ambos lados de la frontera.
El sistema financiero recicla las ganancias y las reintegra a la economía formal.
El “epicentro” no es México. El epicentro es la combinación estructural de demanda estadounidense + prohibición + flujo de armas + lavado financiero + desigualdad social. México es un eslabón subordinado de una cadena global de acumulación.
La prohibición misma es funcional al capital: crea escasez artificial, eleva los precios y genera tasas de ganancia extraordinarias. El cártel, en su esencia económica, es un empresario cuya única diferencia con el capitalista “respetable” es su relación con el Estado: opera al margen de la regulación estatal, pero con la misma lógica de maximización de plusvalía, eliminación de competidores y traslado de costos sociales a las poblaciones más vulnerables.
III. LA FORMACIÓN HISTÓRICO-SOCIAL: POR QUÉ MÉXICO OCUPA ESE LUGAR
No es un accidente que México sea territorio de tránsito y disputa violenta. Es el resultado de un proceso histórico concreto:
La dependencia estructural forjada desde la Colonia y consolidada en el siglo XX con el modelo de industrialización subordinada.
El despojo neoliberal (1982-2018) que destruyó el tejido productivo rural, expulsó a millones a la informalidad y creó las condiciones materiales para la economía criminal.
La guerra contra las drogas (2006-2018) que militarizó el territorio, fragmentó los cárteles y multiplicó la violencia sin atacar las causas estructurales.
La integración subordinada al T-MEC, que convirtió a México en plataforma de exportación barata, pero no resolvió la desigualdad ni la falta de empleo digno.
La violencia no es un “accidente moral”. Es el producto de relaciones sociales de explotación, despojo y ausencia de proyectos de vida dignos para amplias capas populares. El narcotráfico es la forma que adopta la acumulación en territorios donde el capital legal no ofrece alternativas.
IV. EL ESTADO MEXICANO: ATRAVESADO POR CONTRADICCIONES DE CLASE
México no es víctima pasiva ni culpable absoluta. El Estado mexicano es un Estado dependiente y fracturado por contradicciones de clase.
Una fracción de la clase dominante está ligada al capital transnacional y acepta la subordinación.
Otra parte del Estado intenta defender una soberanía formal, como hace Sheinbaum al rechazar cualquier intervención unilateral y afirmar que “la soberanía nacional no está a negociación con ningún país”.
Al mismo tiempo, el crimen organizado funciona como un poder fáctico que disputa territorios, rentas y lealtades, muchas veces en complicidad con sectores estatales, empresariales y policiacos.
La respuesta de Sheinbaum —”cabeza fría”, defensa de la soberanía, cooperación sin subordinación— refleja esta posición contradictoria: ni sumisión total ni ruptura. Es la táctica de un Estado que necesita cooperar con EE.UU. (T-MEC, inversión, remesas) pero que no puede ceder su legitimidad interna entregando la soberanía.
Desde una perspectiva revolucionaria, esta táctica es insuficiente. La defensa de la soberanía formal no basta si no se transforman las condiciones materiales que producen la dependencia. Pero también es cierto que, en el terreno de la lucha inmediata, la resistencia a la intervención militar es una tarea de primer orden.
V. LAS LEYES DIALÉCTICAS EN ACCIÓN
El hecho puede analizarse a través de las tres leyes fundamentales de la dialéctica:
Unidad y lucha de contrarios
EE.UU. y México son unidad de contrarios: cooperan en comercio, migración y seguridad (T-MEC, extradiciones, inteligencia), pero chocan por soberanía, intereses de clase y control territorial. Trump representa la fracción más agresiva del capital estadounidense, que ve en México un espacio estratégico para el nearshoring y para contener a China. El narcotráfico le sirve como pretexto para renegociar acuerdos en términos más favorables.
Cambio cuantitativo a cualitativo
La acumulación de presiones —designación de cárteles como Organizaciones Terroristas Extranjeras, solicitudes de extradición de funcionarios mexicanos (incluido un gobernador), despliegue militar en el Caribe, aranceles bajo la Sección 232— puede llevar a una ruptura diplomática o a una intervención de facto. No es una escalada lineal: es una acumulación que en algún punto puede producir un salto cualitativo en la relación bilateral.
Negación de la negación
El narcotráfico surge de condiciones estructurales (despojo, desigualdad, prohibición). La respuesta represiva (guerra contra las drogas, militarización) reproduce esas condiciones en lugar de superarlas. Se necesita una negación superior: transformación social, no más guerra. Pero esa negación no puede venir de la misma clase dominante que se beneficia del statu quo.
VI. LA IDEOLOGÍA: EL DISCURSO COMO ARMA DE DOMINACIÓN
El discurso de Trump en la ONU es ideología imperialista en estado puro. Al llamar a los cárteles “enemigos de la humanidad” y “el ISIS del hemisferio occidental”, construye un enemigo externo que justifica:
-Acción militar unilateral.
-Aranceles y sanciones como mecanismos de presión.
-Criminalización de migrantes mexicanos.
-Mayor control geopolítico sobre el continente.
La ONU funciona aquí como escenario de disputa por la hegemonía. No es un tribunal neutral. Es un espacio donde se proyectan relaciones de poder. Trump no busca cooperación; busca imponer una narrativa que legitime la subordinación.
La ideología cumple aquí su función clásica: ocultar la esencia tras la apariencia, presentar como problema moral lo que es una relación de dominación material.
VII. LA PRAXIS: ¿QUÉ HACER?
Desde el materialismo dialéctico, no basta interpretar el hecho: hay que transformar las condiciones que lo producen. Eso implica:
-No a la intervención militar estadounidense. La soberanía no se negocia.
-Política exterior independiente y antiimperialista, que no confunda cooperación con subordinación.
-Atacar las causas estructurales: empleo digno, educación, salud, fin del modelo extractivista y neoliberal.
-Control democrático de fuerzas armadas y policías, para que no sean instrumentos de represión ni cómplices del crimen.
-Cooperación internacional para regular drogas, controlar armas y lavado de dinero. EE.UU. debe legislar contra la venta de armas y el lavado financiero, no solo exigir resultados a México.
-Solidaridad internacionalista con el pueblo estadounidense afectado por opioides y violencia armada.
El “epicentro” que señala Trump no es México. Es el capitalismo imperialista que produce mercados ilegales, flujos de armas, lavado financiero y violencia. La acusación es un instrumento de dominación que busca reafirmar la hegemonía estadounidense en un momento de crisis global.
La respuesta desde una perspectiva dialéctica y materialista no es el nacionalismo burgués (que defiende la soberanía formal sin cuestionar las relaciones de explotación internas) ni la sumisión (que acepta la intervención como “cooperación”). Es la defensa de la soberanía popular articulada a una transformación estructural y a la solidaridad internacionalista.
El verdadero “epicentro” está en la contradicción fundamental entre el capital y el trabajo, entre el imperialismo y los pueblos. Esa contradicción no se resuelve con discursos en la ONU, sino con la transformación de las condiciones materiales que la producen.
¡Ni intervención yanqui, ni sumisión burguesa!
¡Por la soberanía popular y el socialismo!
